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如何从书中看古人的真实生活?

来源:网络转载 2016-09-11 11:59 编辑: admin 查看:

原标题:如何从书中看古人的真实生活

《尔雅》可以算是中国历史上最早解释自然与生活百事的书籍之。不过它的存在并不为记录人们的生活,而是为了给当时生活中的诸事提供种语言规范。“尔”有“近”的意思,“雅”的本意为“正”,意思是使人们常生活的语言接近于的那种。例如,如何称呼亲戚、宫室建筑的命名、乐器种类的解释、衣食住行的用词与标准,此外还有对山川河流、花鸟鱼虫、走兽家畜的分类解释。虽然是规范词汇的词语书,但从普通阅读的角度,却能从中读到当时人们眼中世界的样貌,比如,那时的动物学分类和现在差别很大,会飞行的鼯鼠被归在飞鸟类。

《尔雅》在唐朝时成为学生必读书,对古代社会影响巨大。吴千语整容同时它也是另种学问的重要古代文献,这就是名物研究。所谓名物,就是给事物起名字。最早是指为草木鸟兽命名,后来也包括了星宿、山川、郡国、宫室、交通与生产工具、衣冠礼带,甚至官员的命名。最早名物词出现在《周礼·春官伯》中,春官就是后来部中的礼部,春官的正职叫大伯,他还有两个副手叫小伯,为不断新出现的事物命名就是小伯的常工作之。现在想想,那个古老又轻的时代定像现在样新事物层出不穷,吴千语整容而当时的新事物由小伯起名,许多流传至今,就成了我们如今理所当然的生活的部分。

名物研究涉及的古籍除了《尔雅》,还有后世的《尔雅》注疏和《尔雅》仿作,比如《小雅》《广雅》等等。除此之外,古代的类书也是了解当时语言与生活的途径。

类书是把史实典故、名物制度、诗词文章进行精选,然后按句或按段摘录,再分门别类编辑而成,著名的比如《太平御览》、《永乐大典》。乍看之下,这种分类按词条编撰的方式有点像百科全书,但其实类书的内容更灵活,或者说更随便。它编撰的目的也不是为了严谨统地为某样东西下定义,相反,它是在个词条下反映各家之言。

像唐代《艺文类聚》中讲“纸”,里面不仅讲了“蔡伦造纸”的传说,还有陈寿、葛洪、杨修等人关于纸的故事,这做法很像如今百科网站的延伸阅读部分,好处是,你能次性看到各种书、甚至各个代对同件事物的想法看法;坏处是文摘的形式难免杂杂,没个立场,且常常不太可信。

流传至今的大型类书通常是组织多人编撰的,常常是起头。有记载的最早的类书《皇览》,是国时魏文帝曹丕组织编撰的。之前提到的《艺文类聚》则由唐高祖李渊编修,它与《北堂书钞》《初学记》《白氏帖》称“唐代大类书”。其中《白氏帖》的传说也很有意思,说是白居易按天地人分出若干瓶子摆在层架子上,吴千语整容命人将选中的文章扔进分类瓶里。

到北宋时期,公元宋太赵光义登基,改为太平兴国,意思是要成就番新的功业。登基第,见,经济也好,便组织官家修书。当时编出了著名类书《太平御览》,以及后成为中国第部文言小说集的《太平广记》。

《太平广记》也属于大型类书范畴,它就相当于古代分类小说选。全书有百卷,分了大类,记载了各类野史和志怪传说,其中讲神仙的就有卷,仙卷,神卷,鬼卷,还有道术、方士、异人、异僧、释证和草木精怪……大部分故事来自朝异怪和唐朝笔记。

说到“笔记”,这是中国古代记录文学中种非常特别的文体,它起源于魏晋,有随手记录碎片的性,同时又属于野史题材。当编撰的正史与类书太过严谨、庞杂而无趣时,笔记就提供了更有人情味、也更贴近真实生活的故事。笔记并不全都像《太平广记》的故事那样,只记录怪力乱神的“都市传说”和“乡野”,事实上,更多笔记作品反映了当时生活生动的截面。

南朝的《世说新语》讲到当时人们的人生价值观、时尚美学、衣食潮流,包括竹林贤的佳话和魏晋美男子的风貌,读来和现在的文章样生动时髦。再有宋朝吴自牧的《梦粱录》,梦粱的意思取自《太平广记》中沈既济写的黄粱梦的故事,《梦粱录》写于元朝军队攻陷临安之后,书中记录了宋末临安城的都市风貌,和当时市井中人的生活,从庭院到戏台,从节庆到晚间,读起来繁华如梦,字里行间又都是恍若黄粱梦的怆然。常常拿来和《梦粱录》比较的是清记集《扬州画舫录》,阿城的《记》里也多次提到这本书,讲扬州庭院的奇景,富商的生活,还有戏曲、澡堂子变迁等,真实可爱。

当然,如果实在为读古文头疼,直接读《记》的片段也能了解古代扬州的生活趣味;如果觉得《梦粱录》啰嗦,也可读法国汉学家谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国常生活》。在这些现代作家的书里已经帮你选出了古书中的有趣段落了。而如果你想系统了解我们的生活方式如何从千百前步步演变到今天,读读孙机的《中国古代物质文化》。

如何了解古代人的生活?这就像穿越时空交个古代朋友。最有效的办法就是查查他们的“朋友圈”,读读他们当在读的书。(王欢欢)

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